为什么希腊神话里的神都有两个（甚至更多）名字？ - 知乎

　　例如：朱庇特（Jupiter），一名宙斯（Zeus）；朱诺（Juno），一名赫拉（Hera）；尼普顿（Neptunus），一名哈迪斯（Hades）；马尔斯（Mars），一名阿瑞斯（Ares）；伏尔坎（Vulcan），一名赫菲斯托斯（Hephaistos）；阿波罗（Apollo），又名福玻斯（Phoebus），或名艾略斯（Helios）、少儿斯（Sol）

　　你列举的前五个神，两个名字分别是罗马名字和希腊名字。罗马人原本的神话比较零碎，后来就直接把希腊神话拿来当自己的神话，把罗马原有的神的名字套在希腊诸神头上，这就造成了同一个神在希腊神话和罗马神话中各有一个名字的状况。见：罗马神话

　　至于阿波罗，你完全弄错了。Apollo跟Helios是希腊神话中两个不同的神，虽然他们有时都被称为太阳神，但Apollo属于奥林匹斯诸神，Helios属于被奥林匹斯诸神推翻的提坦诸神。Sol是Helios的罗马名字。而Apollo的罗马名字仍然叫Apollo。至于Phoebus，那不是名字，是阿波罗的称号，意思是「光明者」，称号和名字常常连在一起写。类似的，雅典娜也有一个常见的称号Pallas，意思是「挥矛者」（也有的说这称号是因为雅典娜杀死了一个名叫Pallas的巨人）。

　　睡醒了，偶然看到这个问题......

　　下面正题：

　　背景部分（所以然）

　　首先，我们不如从文明起源讲起。文明的开始是古埃及，确切的说是公元前4000年左右。埃及和美索不达米亚文明的发展显然是和尼罗河，幼发拉底河以及底格里斯河所带来的利于农耕的地理条件分不开的。与埃及和巴比伦所代表的农耕的文明有所不同的文明，有两种，一种是畜牧的文明，一种是航海的文明。古代希腊文明受到了航海文明的明显的影响，主要原因是在克里特文明所代表的米诺文化传到陆地以后逐渐蜕化成了后来的迈锡尼文明。迈锡尼人的来源仍然不确定，有可能是当地土著，但比较可信的是北方的入侵者。我们后来所说的希腊人，即伊奥尼亚人，亚该亚人，多利安人（一说多利亚人，翻译不同）先后三次进入希腊。伊奥尼亚人几乎完整的采纳了克里特文明，跟后来的罗马人采纳希腊文明一样。长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上，最后多利安人几乎毁灭掉了迈锡尼文明。后来这些入侵者，有的继续进发到希腊群岛、小亚细亚，随后呢，进入西西里和意

　　大利南部，在这些地方建立了城市，靠海上贸易为生。

　　希腊是多山地区，荒凉不毛，多山谷，通海便利。因为是山谷又多山，所以山谷里形成了城市，城市之间又缺乏往来。山谷里的人多以农业卫生，与那些靠海而生的人相比，自然贫穷得多。

　　因为海上贸易的关系（也可以理解为海上强盗，没钱就抢有钱就做生意，生存才是第一要务不是？），希腊人学会了书写，这也是希腊文明崛起的根本之一。希腊人是修改了腓尼基字母以后得到了自己的语言的，而这种语言就为我们带来了希腊文明第一个有名的产儿，荷马。

　　主体部分

　　荷马应该是一群诗人而不是一个诗人，这一点必须做一下说明，因为伊利亚特和奥德赛两本书的成书时间约200年。（当然了，要是荷马是得到仙人也说不定，搞不好还来个世界神灵大联欢...)

　　看到有人在上一答案中提起神谱。其实不必要那么纠结，它只是帮助我们捋顺希腊神话的一个工具，有兴趣的自己查查就可以了，这里不展开了。荷马史诗有点像中世纪后期的宫廷传奇，是一种已开化了的贵族阶级的观点，它把当时人们依然流行的各种迷信看成是下等人的东西而忽略了。而且，荷马史诗中所描绘的代表宗教的奥林匹斯众神，无论在当时还是后来，都不是希腊人唯一崇拜的对象。在希腊人的宗教中还有许多野蛮黑暗的部分。希腊不同地区，文化水平是完全不同的。举个栗子，纯粹的乡村阿加底亚，充满了古代的野蛮恐怖。他们崇拜牧神潘。他们有点诡异的地方在于，粮食不够的时候，他们会殴打潘的神像。（这大概是我见过不多的不求神还打一顿的了...)好了，那么这个牧神潘是不是雅典也就是希腊神话中也崇拜的那个牧神潘呢？是。潘原来的名字叫“帕昂”，意思是牧羊人或牧人。这个原因是因为阿加底亚地区穷啊，没有牛，山羊是丰收的象征。所以他们的神是个牧羊人。波斯战争之后呢，雅典也开始崇拜潘，于是给他起了这个名字，翻译过来就是“全神”。（我查维基百科，翻译成“一切”跟我看过的书不一样，大概是翻译的不同）

　　罗马人也不过是一样罢了，只是这些神并不是全然被拿过来改个名字的，他们又被加了许多其他的故事，一些让人无语的故事。

　　结论：因为经济发展导致的文化差异，产生了各异的希腊宗教，神是宗教的一种象征，他们的名字往往是具象的，同一个神在不同需求之下会有不同的名字，不同的名字也有不同的寓意。但最终，这些名字也好，寓意也好都是服务于人的想象和需求的。

　　后续部分

　　大家肯定都对古希腊神话中的神和英雄很感兴趣吧，但是，我想说，荷马诗歌里的宗教基本没有宗教味。众神只是有了不死的肉身，并且拥有超人的威力罢了。他们完全是人性化的，不像佛教或者伊斯兰教亦或者基督教、天主教，神在道德上甚至比人更坏，也没有什么值得称道的。荷马诗歌中最重要的不是宗教，而是命运，神也摆脱不了的命运。

　　十几岁的时候看宙斯变成各种动物跟美女在各种地方生孩子，有一种好奇，这货生出来的怎么都是人或者半神，明明是杂交来着。现在想想，这大概是神的福利.....

　　另外，不如多提一句希腊神话中的那些英雄们吧。他们既是英雄也是恶棍，既超凡也平凡。想想金羊毛吧，Aeetees强奸了自己的嫂子，并且把自己家族的命运，有名的金毛羊偷到了手。后来伊阿宋来偷金羊毛，美狄亚残忍的杀了自己的弟弟，又被伊阿宋背叛，亲手杀了自己的两个孩子。伊阿宋，阿尔戈的英雄，葬身在了自己曾经许诺过的女人的恶咒之下。再想想俄狄甫斯吧，一个本来没有任何错误的英雄，只不过因为神的预言就要弑父娶母，即使努力抗争却难逃命运。更别提什么阿喀琉斯或者赫克托尔了......

　　这些英雄，大概也是与我们一样，经历着不公正，要面对无奈。你我皆凡人，即使真有命运，也得抗争一下不是？

　　以上。

　　老子，姓李名耳，字聃，被古人称为“太上老君”

　　你告诉我这是为什么

　　罗马名和希腊名的不同叫法~